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Michel Onfray

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La costruzione sociale del comportamento sessuale affabile, con i suoi tabù e regolamentazioni comunitarie e politiche, ha avuto un profondo effetto ed impatto sulle differenti culture del mondo, a partire dalla Preistoria fino ai giorni nostri. L'opera e gli studi del giurista ed antropologo svizzero Johann Jakob Bachofen hanno avuto un notevole impatto sullo abbozzo della storia della sessualità umana. Molti autori successivi, in particolare Lewis Henry Morgan e Friedrich Engels , hanno subito influenze da Bachofen pur nel contempo criticando alcune sue idee in materia, avendole egli quasi interamente tratte da un'attenta lettura della mitologia classica. Nel suo libro del sulla fatto de Il matriarcato l'autore scrive affinché all'inizio la sessualità umana era caotica e promiscua, viveva cioè e si realizzava in uno stato afroditico dal nome di Afrodite ; questa epoca è stata sostituita dallo stato matriarcale demeterico dal nome di Demetra , il cui maggior risultato è stata la considerazione che la discendenza matrilineare sia l'unica via affidabile per accertare la legittimità dei figli: era l'epoca del matriarcato. Quest'ultimo passaggio Bachofen lo chiama stadio apollineo dal nome di Apollo dell'umanità. Questo punto di aspetto, nonostante il fatto di non esser basato su prove empiriche, ha avuto un impatto importante sui pensatori a venire, soprattutto nel campo dell' antropologia culturale. Le moderne spiegazioni riguardanti le origini della sessualità umana si basano essenzialmente sulla biologia evolutiva ed in particolare sul campo specifico definito ecologia comportamentale umana; la biologia dimostra affinché il genotipo umano, come quello di tutti gli altri organismi, è il risultato di tutti quegli antenati affinché si riproducevano con maggior frequenza rispetto ad altri. I risultanti adattamenti del comportamento sessuale non sono pertanto un tentativo da parte dell'individuo di estremizzare la riproduzione in una data circostanza, in quanto la selezione naturale non vede nel futuro; invece il abito attuale è con tutta probabilità il risultato di forze selettive verificatesi durante il Pleistocene [1].

Un percorso questo, cruciale, che altrove abbiamo già indagato 4. Alla scarsa cognizione scientifica della natura si accompagnavano difatti i pareri contrastanti sul significato identico della parola legge. Per i moderni essa andava invece limitata al abbandonato genere umano in quanto il accezione autentico della parola «legge» era racchiuso per intero in «una regola prescritta a un essere morale, cioè pensante, libero e considerato nei suoi rapporti con altri esseri». Nei secoli erano nate molteplici definizioni di legge chiaro, quasi sempre «in perpetua contraddizione attraverso loro», e in genere costruite bene «per via di convenienza pressoché arbitrarie», a favore di logiche di colonia.

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